第7节

不过大多没听懂就是了。

    郑文手持毛笔，在竹简上奋笔疾书，幸好她在现代时幼年曾短暂地接受过一段时间的书法熏陶，要不然此时说不准会有多狼狈，等二娘子声音停下，郑文也差不多停了笔，她揉了揉自己的手腕，看着写在竹简上的毛笔字，还是哀叹一声，由于是在古代，文章里大多都是深奥的文言句式再加上各种复杂不识的词组，她用简体字快记下的内容中间大多都是她画的圈圈，表示此处根本并未听懂。

    她想，只能回去再啃了。

    二娘子朗读完，台上的陶先生就给予了赞赏，而自郑文见面便觉得沉默寡言的二娘子在这样的夸赞下竟然笑得像个小女孩一样，身上沉静的气息都被欢跃取代。

    解决了课文中可能出现的生词，陶先生便根据这篇文章认真讲解起本朝现行的礼法制度：“礼之起，起于祀神，以求赐福，慢慢地扩展为人，在之后才出现了吉、凶、军、宾、嘉等多种仪制……”

    在对方的口中，郑文逐渐了解到一点有关这个朝代的背景，周朝以礼治国，服饰，饮食，出行，还有祭祀等各方面都有严格的等级划分，主要是区分贵族和庶民，维护上层的统治，在祭祀时有大宗小宗之分，大宗宗子在祭祀时入宗庙为主祭之人，其他族人只能为辅祭，有些庶子可能连宗庙都进不去，不管他们如何富有都要从属于大宗，听后大宗宗子的命令，宗妇间也有差别，宗子的妻子在地位上高于族内的其他妇人，这个时代极为讲究嫡庶之分。

    她注意到，陶先生讲课讲到入神时，听到嫡庶之差时二娘子和六娘子的神情都不太好，几乎瞬间就变得煞白，垂着头跪坐在原地，就连神情也看不清了。

    上午上完课，二娘子和